Il est bien connu qu’Allah (ﷻ) nous a honorés en envoyant notre maître Muhammad (ﷺ) et en le dotant de qualités exceptionnelles, parmi lesquelles une compréhension profonde du savoir et la capacité d’exprimer de vastes significations en peu de mots. Cela se reflète dans le hadith où il dit : « J’ai reçu la capacité de m’exprimer en des paroles concises aux significations vastes. » [1] En examinant la Sunna du Prophète (ﷺ), on trouve de nombreux exemples de cette concision. Par exemple, son énoncé « Pas de nuisance ni de préjudice » [2] constitue une base qui englobe de nombreuses branches du droit musulman et s’avère essentielle dans divers domaines du fiqh. Les savants du droit musulman ont utilisé ce hadith pour en faire une règle juridique fondamentale (ou adage juridique), permettant ainsi de dériver de nombreux jugements (statuts juridiques).
Les adages juridiques, connus sous le nom de qawa’id fiqhiyyah, sont des principes fondamentaux qui constituent la colonne vertébrale du droit musulman. Ces principes directeurs, dérivés du Coran, de la Sunna, et développés à travers les siècles par les savants et jurisconsultes, offrent une structure cohérente pour l’interprétation et l’application des statuts juridiques. Ils clarifient le droit musulman, définissent ses questions et unifient les diverses branches du fiqh, tout en facilitant la résolution des nouvelles questions juridiques qui surgissent avec le temps.
Parmi ces adages, cinq se distinguent par leur importance et leur portée universelle, connus sous le nom de al-qawa’id al-kulliyya al-kubra (القاعدة الكلية الكبرى). Ces cinq adages sont :
- « Les actes sont jugés selon leurs intentions » (الأمور بمقاصدها) : Ce principe fondamental souligne que l’intention derrière un acte est déterminante pour en évaluer la légalité et la moralité.
- « La certitude ne disparaît pas par le doute » (اليقين لا يزول بالشك) : Ce principe établit que ce qui est certain ne peut être écarté ou annulé par un simple doute.
- « La difficulté entraîne la facilitation » (المشقة تجلب التيسير) : Ce principe permet des assouplissements dans le droit musulman lorsque la situation devient difficile ou contraignante.
- « Pas de nuisance ni de préjudice » (الضرر يزال) : Ce principe interdit tout acte nuisible et insiste sur l’élimination des préjudices dans les transactions et interactions.
- « L’usage fait loi » (العادة محكمة) : Ce principe reconnaît que les coutumes et pratiques habituelles des gens peuvent être prises en compte dans les statuts juridiques, à condition qu’elles ne contredisent pas les textes religieux.
Ces cinq adages sont au cœur du fiqh et fournissent des bases solides pour l’élaboration de règles spécifiques, tout en facilitant la cohérence et l’harmonie de la pensée juridique islamique. Les savants ont donc jugé nécessaire de compiler ces règles dans des ouvrages spécialisés. Étant donné que les branches du droit musulman sont nombreuses et complexes, la maîtrise de ces règles permet de mieux appréhender les différents aspects du fiqh.
Dans cette étude, nous commencerons par explorer en profondeur la nature et l’importance des adages juridiques. Cette première partie inclura une définition claire de ces principes et une explication détaillée de leur rôle important dans l’interprétation et l’application du droit musulman. Nous mettrons également en lumière les avantages pratiques que ces adages offrent, notamment leur capacité à simplifier et à unifier les règles juridiques, facilitant ainsi leur compréhension et leur application dans diverses situations juridiques.
Ensuite, nous procéderons à une étude approfondie des cinq adages majeurs ainsi que de leurs adages corollaires, connus sous le nom de al-qawa’id al-kulliyya al-kubra (القاعدة الكلية الكبرى). Cette analyse détaillée permettra de mieux saisir l’importance et la portée de ces adages dans le système juridique islamique, en illustrant comment chacun d’eux contribue à la cohérence et à l’efficacité des statuts juridiques.
En conclusion, cette étude démontre non seulement la valeur inestimable des adages juridiques dans le fiqh, mais aussi leur rôle indispensable dans la continuité et l’adaptation du droit musulman face aux défis de chaque époque.